孙武彦接受东南卫视采访，被称为“孙中山嫡孙”
近日，国内媒体对自称“孙中山之孙”的孙武彦有不少报道，引起颇多反响。原因在于孙武彦的身份缺乏证据支持，至今没有获得孙家承认，外界的质疑之声也一直没有平息。无论是孙武彦本人，还是国内媒体，都应该严肃面对此种质疑。毕竟，假借名人后裔的案例，可谓层出不穷。如曾嫁给李宗仁的胡友松，自称“胡蝶之女”，即属冒名。
孙武彦自称“孙中山嫡孙”，但缺乏证据支撑，不被孙家后人承认
已获得学术界和孙家共同承认的孙中山的后代谱系
孙中山和第一任妻子卢慕贞育有一子两女，即孙科（1891—1973）、孙娫（1894－1913）和孙婉（1896－1979）。此外，据称孙中山还和日本女子大月薰生有一女，名为宫川富美子（1906－1990）。大月薰曾对女儿说：“富美的读音就是汉字的‘文’，取名富美子，就是表明你是孙文的女儿”。富美子生前较为低调，但其身份现已得到两岸普遍承认。
孙科为民国政要，和妻子陈淑英生有两子两女，即孙治平（1913－2005）、孙治强（1915－2001）和孙穗英（1922—）、孙穗华（1925—）；和严蔼娟生有三女儿孙穗芳（1936—）；和蓝妮生有四女儿孙穗芬（1937—2011）。其中，孙治平为孙中山长孙，曾任国民党中央委员等职；其弟孙治强，当过台北故宫的顾问。孙穗芳、孙穗芬因系私生女，1966年才在长兄孙治平协助下，在台湾见到父亲孙科，获得承认。①改革开放后，孙科的两子四女都曾回乡祭祖，并参加相关纪念活动，他们的后代现在大多生活在海外。
孙武彦自称其父是孙中山和一名泰雅女人所生，但未提供可支持其说的证据
与以上有据可查的孙氏家史不同，孙武彦的身世除其个人说法外，并无其他旁证——没有任何档案和回忆显示，孙中山生前曾和一名台湾女子同居。按照的孙武彦的说法，其父孙建年2003年去世前，披露了自己不平凡的身世——1913年，孙中山秘密停留台湾期间，曾有一位会说日语的泰雅族（原住民）女子陪同，后来他们一起前往日本，并在1915年生下孙建年。孙建年于1917年返回台湾，由福建人赖玉收养，从台北工专（今之台北科技大学）毕业后，成为建筑工程师。1947年，其子孙武彦生于台北。
公开资料显示，孙武彦是美国德州州立大学社会学博士，先后在台湾几所高校任教，有著作多部。在获知“身世”前，孙武彦的祖籍标为“福建龙岩”，长期以台湾“中国和平统一促进会”理事长等身份往来大陆，如1993年率团到福建龙岩寻祭祖；1998年组织台湾“中华会文化交流团”到安徽访问。②直至2014年6月，孙武彦在参加平潭海峡青年创业协会的活动时，依旧说自己“祖籍在龙岩”，而非孙中山的故乡——广东香山。
2015年前后，即孙中山150周年诞辰来临之际，媒体上开始有诸多关于孙武彦为“孙中山之孙”或“孙中山嫡孙”的报道出现。孙武彦的常用头衔随之变为“台湾省社会科学研究院院长”、“全球孙中山同盟总会总会长”等。“台湾省社科院”是他“基于中华民族的历史是一部追求统一的历史，中国大陆各省均有省社科院的设置，台湾自不置外”的理念而发起成立，并非台湾官方机构。“全球孙中山同盟总会”简称“国际中山会”，2015年成立于台湾。这两个机构的官网都极为简陋，无人维护。
“国际中山会”网站截图
近三年来，孙武彦时常以上述身份，在大陆参加社会活动。如2015年6月，到访厦门理工学院；2016年5月，到福州参加“海峡两岸经贸交流中心”揭牌仪式；2016年11月，到中山陵“祭祖”，参观南京工业大学浦江学院；2017年3月，牵头成立“反独大联盟”等。在这些活动的媒体报道中，孙武彦都被冠以“孙中山嫡孙”的名义，如有报道说孙武彦“在纪念孙中山150周年活动前夕，参加此次南京祭祖，显现出对祖父孙中山先生的崇高的敬意和深切的缅怀”
2016年，国际中山会组织活动，欢迎孙武彦到南京祭祖
孙科之女孙穗芳质疑孙武彦身份，要求其进行DNA测试
孙武彦以“孙中山嫡孙”名义参加活动之始，即遭到孙科之女孙穗芳（担任美国孙中山和平教育基金会主席）的质疑。2015年12月，孙穗芳发表“澄清书”，称其“身为中山先生的孙女”“不希望看到身份不明而到处宣扬他是国父亲孙之身份”，要求孙武彦“即刻提出有力之证物或做科学之DNA比对”。2016年5月，世界孙氏宗亲联谊总会（简称“世孙联”）也发表声明，称孙武彦在世孙联第二届大会上，违约发表自称“孙中山之孙”的演讲稿；为避免“公众误解为世孙联已承认孙武彦是所谓‘孙中山之孙’的身份”，宣布取消孙武彦原任的世孙联名誉会长一职。
对于质疑，孙武彦领导下的国际中山会发表声明，称孙穗芳表现了“缺乏明辨是非，缺乏理智、包容的一面”，提醒孙穗芳“先了解此事实情真伪后再作判断定论”，同时表示孙武彦不反对DNA检测，但必须确定以谁的DNA为标准。孙武彦及国际中山会还称，世孙联取消其名誉会长职务，是公器私用、打击报复的行为。
此外，从公开报道看，孙武彦多是在大陆自称“孙中山之孙”，而在台湾很少提及。2016年3月，孙中山逝世91周年时，媒体报道马英九“莅临国父纪念馆向其遗像致敬献礼，离开时还与一名神似孙中山的民众握手”，此人即孙武彦。他当时对记者表示，“长得像孙中山让他更有责任，尤其是外界传出要把国父遗像废除之际，孙中山的天下为公理念，是挽救国家沉沦的关键”⑥，其间并未指出自己是孙中山后裔。
目前来看，要证明孙武彦是“孙中山之孙”，尚缺少有力证据，并存在诸多疑点。在获得足够证据之前，各界对于孙武彦的身世，恐怕还需长期存疑。对国内媒体而言，在针对孙武彦的报道中，尚不宜轻率使用“孙中山嫡孙”一类的称呼；对孙武彦本人而言，在无法获得档案材料、相关人物的回忆资料等佐证的前提下，进行DNA检测，不失为一劳永逸的鉴别真伪的办法。
马英九为孙中山献花篮时，孙武彦（左一）站在其身后
胡友松：几次改变对自己身世的陈述，最终自称“胡蝶之女”
最初，胡友松说父母在南京大屠杀中遇害，并一度改名“王曦”
自称“胡蝶之女”的胡友松，也同孙武彦一样，缺少足够的证据，来说明身世。胡友松原本是北京一家医院的护士，于1966年嫁给李宗仁。此时，胡友松说自己原名“若梅”，“父母亲都惨死在日寇的大屠杀之中”“4岁时，曾是张宗昌的一位胡姓姨太太流落到南京做家庭教师，于是收养了我，1947年我随她去了北平”“上中学时，我的生活非常艰难，便自取‘友松’为名，勉励自己要像松柏那样坚强”这样看，胡友松是随养母姓胡。
其他人，如抗战时曾任李宗仁秘书，和晚年李宗仁有较多交往的尹冰彦，他了解到的情况也是，胡友松是南京大屠杀幸存者，“被收容在红十字会的孤儿院中。有一位妇女……据说她曾是蹂躏北方、督理山东某军阀的下堂妾，膝下无子女，乃由孤儿院中将这个女孩子领出抚养，辗转来到北京定居。后与胡某同居，并一度从事小学教学工作，1957年被划为右派分子。这就是胡友松姓氏的由来。”按此说法，胡友松的姓是来自养母的同居者。
潘有声与胡蝶的结婚照
按照胡友松的说法，1978年结束在干校改造，回北京后，“力图清除那痛苦的回忆，于是再改名换姓为王曦”。她自述原因说，“我已从南京的父辈旧有除确切探知，我那在南京城被日寇屠杀的生父姓王，我是王家的孤儿，现在为了重新做生父之女，取了”含烟于夕景，泣零露于朝曦’句的‘朝曦’之意。”2000年前后，王曦又声明将姓名改回“胡友松”——“原来，她又据说并得到再次证实，她是影星胡蝶的遗女”。至于具体依据是什么，胡友松似乎从未公开对外说明，让人大为疑惑。
在回忆录《我与李宗仁极不寻常的最后三年》中，她对身世的说法，发生重大改变：“我是1939年出生在上海的，我的母亲就是人人都知道的‘电影皇后’胡蝶”“我自从出生就随生母托付的养母一起在南京居住，那时生母给我起了一个好听的名字叫‘若梅’，我还是随着生母胡蝶的姓”“到了我该上小学的时候，生母又重新给我起了一个大名，叫胡友松”。胡友松说了很多和胡蝶一起生活的事情，并称胡蝶将她托付给张宗昌的姨太太沈文芝，才被带到北京定居。回忆中还说，“我又听说在1951年，生母胡蝶就曾到北京想来接我到香港”，但由于沈文芝提出要一大笔钱，胡蝶没法满足，“只好连我的面也没有见，就忍痛含泪地匆忙离开了北京”。临行，留下了一个装满首饰的手提箱。
1939年前后，胡蝶都没有在南京、上海，不可能生下胡友松
以上胡友松在不同时期对自己身世的说法，称得上矛盾重重。她在回忆中，声称“现在年龄大了，好多最近发生的事情我都记不得了。但以前的事情，特别是十几年甚至是几十年前的事情，我却记得真真切切，清清楚楚”。那么为什么她要一再改变有关自己父母、姓名由来等一系列说辞呢？显然不是由于记忆差错。
胡友松身世早已引人怀疑，如有网友发现，胡蝶和潘友声于1935年结婚后，感情和睦，双方都没有过出轨记录。按照之前短史记的考证，所谓“戴笠霸占胡蝶”之说亦被戳破。那么，如果胡蝶婚外生女，潘友声没有理由不知道；假若胡友松确系胡蝶之女，胡蝶也完全可以将其当作潘友声的孩子，而不必忍受骨肉分离之痛。
当然，这种情况其实完全不可能出现。因为1937年7月抗战爆发后，胡蝶和潘友声即前往香港避难，直至1942年北上重庆。在此期间，胡蝶既没有可能在1939年沦陷下的南京或上海，生下胡友松；更不会如胡友松在回忆录里说的那样，在1939年后，早于宣布息影的胡蝶还在南京、上海公开活动。至于胡友松说1951年胡蝶曾回大陆，也毫无依据——1949年后，胡蝶先后在香港、台湾、温哥华定居，未再踏足大陆。
此外，艺术家吕恩曾在香港媒体撰文，说胡蝶不能生育，她“婚后不久怀孕了。检查出是子宫外孕，动了‘结扎’手术，就不能再生育了。所以他们领了潘友声哥哥的两个孩子作为自己的孩子（一男一女，现在一个女的在美国，一个男的在加拿大）”。吕恩早年曾在电影公司和胡蝶共事，后又嫁给胡蝶堂弟胡业祥，她的话有一定参考价值。
总之，不管是从时间、地点、情理，乃至胡蝶的身体状况说，胡蝶都没有可能在1939年生下胡友松。至于胡友松早先所说，父母在南京大屠杀期间遇难的说法，似亦不可信——她若生于1937年，那1966年和李宗仁结婚时，就不会是27岁。但有一点可以肯定，那就是胡友松确实是一名孤儿，被人抚养长大。
类似胡友松这种假冒名人或名人后裔的事例，古已有之。如南明时期，即有多人自称“朱三太子”；近代，1899年张之洞曾在武昌见到一位“假光绪”；当代，1994年前后，安徽女子艾蓓甚至自称是周恩来“私生女”，在海外引起很大反响，最终被中共中央文献研究室证实为一场闹剧；2013年，亦有自称“爱新觉罗昌平公主”者以“手中掌握着爱新觉罗家族遗留的1750亿元资产” 需要解冻为饵，先后成功诈骗他人13次之多。前鉴累累，国内媒体在与名人后裔相关的报道中，确实应该慎重慎重再慎重一点。
李宗仁和胡友松在家中合影